Mise en avant

Seconde rencontre

/!\ Une séance complémentaire sur cette question sera programmée d’ici peu, elle aura lieu uniquement en ligne

En quoi la part de subjectivité nécessairement impliquée dans la recherche en lettres et sciences humaines peut-elle constituer non pas une indépassable limite, mais une ressource à explorer ? Quels sont les enjeux de cette question pour l’étude et l’enseignement de la littérature médiévale sous l’angle du genre ?

Après la première rencontre du réseau LIMA.GE, consacrée à l’anachronisme, nous poursuivrons notre réflexion collective en nous intéressant aux articulations entre genre et subjectivité. Nous présenterons d’abord les enjeux épistémologiques de la question dans une perspective large, ouverte sur différentes disciplines des Sciences Humaines, avant de montrer ce qu’elle peut apporter sur les plans pédagogique et didactique. Dans chacun de ces deux volets, nous développerons quelques exemples pratiques, tirés de nos expériences d’enseignantes-chercheuses en littérature médiévale.

Intervenantes principales :

Sophie Albert, Sorbonne Université, MCF de littérature médiévale

Fabienne Pomel, Université Rennes 2, Professeure de langue et littérature médiévales

Discutantes :

Rose Delestre, doctorante et chargée de cours en littérature médiévale dans les Universités de Genève et Rennes 2

Sarah Delale, chargée de recherche à l’Institut des Civilisations, Arts et Lettres (INCA) de l’Université Catholique de Louvain

Yasmina Foehr-Janssens, Professeure ordinaire en littérature médiévale française, Université de Genève

Anne Paupert, MCF en langue et littérature médiévales, Université Paris Cité

Pas d’inscription pour assister en « présentiel » à l’événement. Toute personne désirant assister à distance à cette rencontre peut nous écrire à l’adresse reseaulima.ge@gmail.com

Mise en avant

Colloque – Université de Genève, 24 et 25 avril 2023.

Dans le cadre du programme doctoral d’études médiévales de la CUSO, nous avons le plaisir d’organiser, les lundi 24 (après-midi) et mardi 25 avril 2023, à l’Université de Genève, un colloque interdisciplinaire sur les représentations de la violence basée sur le genre et sur les pratiques de soin qui y répondent au Moyen Âge. Ce colloque prévoit la participation de deux invitées spécialisées dans le domaine – Yasmina Foehr-Janssens (Université de Genève), Nadia Pla (Université de Nanterre) – et de huit intervenant.e.s doctorant.e.s, post-doctorant.e.s, ou chercheu.r.se.s avancé.e.s selectionné.e.s avec cet appel à contributions.

Ce colloque est organisé selon deux perspectives. D’une part, il s’agira de contribuer à pallier le manque d’institutionnalisation des études genre dans les formations universitaires en sciences humaines et particulièrement en lettres. Alors qu’il est fréquent qu’un.e enseignant.e soit confronté.e à des sources qui mettent en scène des rapports de sexe et de genre, et la violence qui peut les régir, la libération de la parole à l’ère contemporaine de MeToo, font de ce colloque une occasion supplémentaire et inédite de nourrir l’interdisciplinarité d’un champ de recherche en sciences humaines et sociales en pleine expansion, et de participer au mouvement social et intellectuel qui s’intéresse – tout en laissant trop souvent de côté l’apport potentiel des sciences humaines – aux violences de genre, à leur histoire et à leur reconnaissance, comme l’indique, par exemple, la formation proposée depuis peu par la HETS de Fribourg, « Déceler les violences basées sur le genre : regards croisés et réponses institutionnelles ». Outre cette première préoccupation, nous souhaiterions également nous atteler à compenser le défaut de sollicitation de la période médiévale dans ces champs. Le questionnement politico-social et historique sur les violences sexuelles et de genre, ainsi que sur leur réparation physique et institutionnelle, leur compensation ou leur prise en charge symbolique par différentes formes artistiques, par le truchement de l’époque médiévale, est un ressort utilisé depuis longtemps par les cinéastes ou les romanciers, comme en témoigne le premier tome de la saga romanesque allemande d’Ingrid Knocke et Elmar Wolrath, La Catin (Die Wanderhure), paru en 2008 et adapté au cinéma en 2010 par Gabriele Kister et Hansjörg Thurn, ou le dernier film de Ridley Scott, Le Dernier duel, sur le viol de Marguerite de Carrouges, sorti en salles en octobre dernier. Toutefois, les études médiévales manquent encore d’une certaine légitimité, en regard, par exemple, du colloque Scènes de viol dans la littérature européenne, XVIe-XVIIIe siècles, qui sera organisé à l’université de Haute-Alsace en octobre 2023, ou bien encore dans celui organisé sur le care en littérature, en octobre dernier, par Alexandre Gefen et Andrea Oberhuber.

            Nous attendons des propositions d’une durée n’excédant pas 25 à 30 minutes, mobilisant diverses disciplines (littérature, histoire, art, philosophie, théologie, anthropologie). Les violences de genre y seront envisagées comme violence sexuelle (viol, rapt, harcèlement), mais aussi, et surtout, comme violence sexuée, c’est-à-dire comme pratique émanant de/affectant un rôle social reposant sur un ou des rapports de genre, dans ses différentes manifestations physique (enfermement, privation, ségrégation spatiale, exclusion ou bannissement), verbale (injure, humiliation, calomnie pour des raisons et motifs variés), psychologique (manipulation, dévalorisation, mépris), économique (dépendance financière, interdiction de travailler ou assignation à des métiers imposés) et politique. Il s’agira ensuite d’étudier le sexe de la pratique de soin, dans la perspective conjointe des gender & care studies : qui l’exerce, qui en bénéficie, comment, et selon quels rapports de genre ? L’objectif précis de cet événement est, en définitive, celui d’observer les dynamiques de pouvoir, d’abus, de réaction et de compensation qui vectorisent la violence et sa réparation, ainsi que l’incidence du sexe et du genre sur ces dernières. Une approche intersectionnelle sera privilégiée, capable de dépasser la polarisation, réelle, mais pas nécessairement automatique, entre masculin-agresseur et féminin-victime, ou encore entre féminin-soignant et masculin-soigné. S’il est vrai que certains abus ou certaines pratiques de soin ont été généralement imputés à un seul sexe – le viol, par exemple, a longtemps été compris comme un acte de pénétration sexuelle violente d’un homme sur une femme (ce que confirme le lexique médiéval qui, pour décrire juridiquement ce crime, emploie l’expression femme efforcier), tandis que le soin au chevalier blessé est généralement l’affaire des femmes – les meilleurs résultats émergent d’une étude en mesure d’intégrer et de discuter la polarisation des sexes/genres, en prêtant attention aux autres axes de l’inégalité : rapports d’âge, de classe sociale, d’apparence physique et de nature (humains, êtres surnaturels), d’appartenance ethnique ou religieuse. Il s’agit également de s’interroger sur l’utilisation de certaines catégories et concepts (par exemple : viol, victime, culture du viol) contemporains en études médiévales, en appelant à l’utilisation d’un anachronisme contrôlé et critique.

Nous invitons tou.te.s les jeunes chercheu.r.ses médiévistes à nous faire parvenir, aux adresses de courriel ci-dessous, leur proposition de communication en français ou en anglais, d’une page environ, accompagnée d’un bref Curriculum Vitae, en format PDF, pour le 15 janvier 2023 au plus tard :

benedettaviscidi@gmail.com et rose.delestre@unige.ch.

Les doctorant.e.s CUSO verront, comme à l’accoutumée, leurs frais de transport et de repas pris en charge. Celles et ceux qui voudraient assister et/ou participer à l’événement sans être rattachés à une université CUSO sont les bienvenu.e.s mais devront se renseigner sur les possibilités de défraiement offertes par leurs laboratoires de rattachement. Merci de nous prévenir de votre venue, pour des soucis d’ordre organisationnel.

Comité scientifique:

Rose Delestre (Université de Genève – Université Rennes 2)

Yasmina Foehr-Janssens (Université de Genève)

Fabienne Pomel (Université Rennes 2)

Benedetta Viscidi (Università degli Studi di Padova – Université de Genève)

Bibliographie indicative

Bazan, Iñaki. Quelques remarques sur les victimes du viol au Moyen Âge et au début de l’époque moderne, dans Les victimes, des oubliées de l’histoire ? (cf. infra)

Bodiou Lydie, avec Frédéric Chauvaud, Myriam Soria, Ludovic Gaussot et Marie-José Grihom (dir.), Le corps en lambeaux. Violences sexuelles et sexuées faites aux femmes, Rennes : PUR, 2016.

Ducousso-Lacaze Alain, avec Marie-José Grihom (dir.), Violences faites au corps des femmes, dans Dialogue n° 208, Erès, 2008/2.

Esposito Anna, avec Franco Franceschi & Gabriella Piccinni (éd.), Violences faites aux femmes. Un regard sur le Moyen Âge, traduit par Marie-Ange Beaugrand, Grenoble : UGA Éditions, 2022

Foehr-Janssens Yasmina, « Littérature médiévale et études genre : succès, freins et défis», Francofonia 74 (2018), p. 21-37.

Garnot Benoît (dir.), Les victimes, des oubliées de l’histoire ?, Rennes : PUR, 2000.

Gefen Alexandre, Réparer le monde. La littérature française face au XXIe siècle, José Corti, 2017.

Gefen Alexandre, L’idée de littérature, José Corti, 2021.

Gilligan Carol, In a Different Voice: Psychological Theory and Women’s Development, Harvard University Press, 1982.

Gonthier Nicole, « Les victimes de viol devant les tribunaux à la fin du Moyen Âge d’après les sources dijonnaises et lyonnaises », dans Criminologie, 1994, 27(2), p. 9-32.

Gravdal Kathryn, Ravishing Maidens. Writing Rape in Medieval French Literature and Law, University of Pennsylvania Press, 1991.

Harraway Donna, « Situated knowledge: the science question in feminism and the privilege of partial perspective », Feminist Studies 14 (1988), p. 575-599.

Hammond Meghan, Kim Sue(dir.), Rethinking Empathy Through Literature, Routledge, 2014.

Ibos Caroline, « Ethiques et politiques du care. Cartographie d’une catégorie critique », in Clio. Femmes, Genre, Histoire 49 (2019) | Travail de care, p. 181-219.

Laugier Sandra, « L’éthique comme politique de l’ordinaire », in Multitudes 37-38 (2009), vol. 2, p. 80-88.

Lavergne Cécile, avec Anton Perdoncin, Décrire la violence, dans Tracés. Revue de Sciences humaines, 19 | 2010

Lett Didier, avec Camille Noûs, « Les médiévistes et l’histoire des femmes et du genre: douze ans des recherche», Genre & Histoire 26 (2020).

Merlin-Kajman Hélène, La Littérature à l’heure de #MeToo, Ithaque, 2020.

Nussbaum Martha, Poetic Justice: The Literary Imagination and Public Life, Beacon Press, 1995.

Paperman Patricia, Care et sentiments, Presses Universitaires de France, 2013.

Parini Lorena, Le système de genre. Introduction aux concepts et théories, Seismo, 2006.

Gulley Alison (dir.), Teaching Rape in the Medieval Literature Classroom: Approaches to Difficult Texts, Arc Humanities Press, 2018.

Tronto Joan, Moral Boundaries : A Political Argument for an Ethic of Care, Routledge, 1993

Vandeventer Pearman Tory, Women and Disability in Medieval Literature, Palgrave MacMilan, 2010.

Vandeventer Pearman Tory, Disability and Knighthood in Malory’s Morte D’Arthur, Routledge, 2019.

Viscidi Benedetta, «Rappresentazioni dello stupro nel Medioevo letterario di Francia: stato dell’arte con qualche proposta», L’Immagine Riflessa 31/1 (2022), p. 79-118.

Wolfthal Diane, Images of Rape: The “Heroic” Tradition and its Alternatives, Cambridge University Press, 1998.

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Cet obscur objet du désir

Le corps de la femme dans quelques textes du Moyen Age

Une conférence organisée par Anne Paupert le mercredi 6 novembre, de 15h à 17h, Salle Pierre Albouy, à l’université de Paris 7, dans le cadre de son séminaire de master. Elle accueillera Corinne Pierreville, Professeure à Lyon 3, qui vient de faire paraître chez Champion une belle Anthologie de la littérature érotique du Moyen Âge.

Flyer du séminaire Obscur objet désir – femmes Moyen Age
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Onomastique et genre

Journée d’étude du jeudi 10 octobre 2019

Dans la continuité du séminaire Onomastique mené à Rennes 2 depuis la rentrée 2017, et dans le cadre d’une collaboration initiée avec Paris VII (Anne Paupert), Paris IV (Sophie Albert), et Genève (Yasmina Foehr-Janssens) pour fonder un réseau sur Littérature, Moyen Age et Genre (LIMA.GE),  j’organise une JE sur Onomastique et genre à l’Université Rennes 2.

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Atelier d’écriture « Nom et genre au Moyen Age »

vendredi 11 octobre 2019 9h – 14h

Christine de Pizan – signature

Présentation

Dans le cadre du CETM, groupe de recherche au sein du CELLAM (ALC), est organisé un atelier d’écriture en complément de la JE programmée pour le 10 octobre 2019, sur « Onomastique et genre dans la littérature médiévale » (Cellam). L’objectif est pluriel :

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LIMA.GE (Littérature du Moyen Âge et genre)

L’idée ce réseau, dans l’esprit de ses quatre initiatrices, est née d’un commun désir de se fédérer et de donner une plus grande visibilité aux études de genre dans le champ de la littérature médiévale dans le domaine francophone. En effet, si ce type d’études est bien visible et bien répertorié dans d’autres pays, anglophones en particulier, la structure des universités françaises – pas ou très peu de départements d'”études genre”, comme il en existe en Suisse par exemple – et des équipes de recherche, dont le champ d’application porte souvent sur plusieurs siècles ou plusieurs domaines, fait que les travaux français sur ces sujets restent encore à ce jour parcellaires et dispersés.

Ce carnet, ouvert à tous ceux et à toutes celles qui s’y intéresseront permettra de centraliser et de diffuser des informations sur des événements scientifiques (journées d’études, colloques, séminaires, rencontres diverses) autour de la question du genre dans la littérature française du Moyen Âge.

Il contiendra également une “bibliographie collaborative” qui sera alimentée, non seulement par chacune des responsables, mais aussi par les lecteurs, lectrices et participant.e.s. Continuer la lecture de « LIMA.GE (Littérature du Moyen Âge et genre) »

SEMINaire “Parler de foutre” : le sexe dans les textes médiévaux, étude poétique et réception (XIe – XXIe s) / Université Rennes 2

Pour assister au séminaire à distance, contacter Fabienne Pomel, 48h avant la date de séance.
(fabienne.pomel@univ-rennes2.fr)
Voir l’appel à contribution pour les années suivantes

Année 2021-2022

Université Rennes 2

SEMINaire “Parler de foutre”. Le sexe dans les textes médiévaux, étude poétique et réception (XIe-XXIe s.)

Le Séminaire du CETM s’est longtemps attaché aux objets, entre realia et poétique. Dans la continuité de cette recherche, il s’intéressera entre 2021 et 2026 à la manière dont les textes médiévaux disent la relation sexuelle comme acte engageant le corps. « Parler de foutre » (titre tronqué du fabliau La demoiselle qui ne pooit oïr parler de foutre) met l’accent sur la question du mot et de la chose.

Comment dire ou ne pas dire ? Entre tabou, ellipse, métaphore, euphémisme ou litote, comment les divers genres littéraires médiévaux construisent-ils une poétique associée au
corps, à l’acte sexuel ou la pratique sexuelle ? Quelle articulation entre dire, faire, voir et imaginer ? Il s’agira d’étudier le vocabulaire, les dispositifs métaphoriques ou narratifs, et leur place dans la senefiance des oeuvres et leur caractérisation générique.

On examinera aussi quelle a été la réception de ce traitement du sexe dans la littérature, du Moyen Âge à aujourd’hui, dans les pratiques de réécriture, d’édition, de traduction et de commentaire d’oeuvres médiévales. Sans prétendre à l’exhaustivité, le séminaire se concentrera donc sur le sexe comme réalité corporelle, anatomie et acte, et sur les rapports entre sexe et langue, sexe et langage, mais aussi sur les enjeux de la réception, procédant par sélection, censure, ou reconstruction d’un Moyen Âge fantasmé… Dans un dernier temps, on élargira les questions de réceptions pour examiner comment aujourd’hui se construit un imaginaire du sexe médiéval dans d’autres arts et médias (BD, films, séries ou autres).

Dans une actualité où la question de ce qui peut se dire, s’entendre, s’enseigner se pose à partir de réactions provoquées par la présence de mots ou d’images, les manières de dire le sexe au Moyen Age et la réception postérieure des oeuvres qui en proposent une représentation suscitent des interrogations pouvant éclairer le présent.

Le séminaire proposera environ 8 séances par an selon la programmation suivante :

Années 2021-2023 : Le sexe médiéval dans la littérature du Moyen Âge (intégrant le cas échéant les enluminures)
Année 2023-2025 : Le sexe médiéval dans l’histoire littéraire (Moyen Âge- XXIe siècles)
Année 2025-2026: Le sexe médiéval dans les arts MA-XXIe s.
Au terme de cette recherche, un ouvrage sera publié, reprenant les conférences assorties d’une introduction et d’une conclusion enrichies par les discussions menées au long de ces 5 ans.

*

Programme 2021-2022, Université Rennes 2,

Salle recherche du bâtiment B, Campus Villejean (Métro Villejean Université)

Entrée libre !

Jeudi 30 septembre : 13h30, salle recherche du bâtiment B, UFR ALC et visioconférence: Francis Gingras (Université de Montréal), Isabelle Arseneau (Université McGill): « La place des couilles “en bouche a cortoise pucele” : les mots du s*** en français médiéval (XIIe-XVe siècle) ». Le lien sera envoyé sur demande faite avant le 27 septembre à A l’issue du séminaire aura lieu la remise du volume d’hommages à Denis Hüe.

Jeudi 14 octobre : 13h30 : Nadège Le Lan (Université du Littoral Côte d’Opale) : « Buer seroit nez li chevaliers qui de tel pucele porroit avoir le soulaz a sa volenté » : Gauvain et la demoiselle couchée

[à noter : Jeudi 29 octobre 2021 : journée d’étude du CETM « Morgane, Mélusine, Viviane : les fées après le Moyen Âge. Réception, hybridation et réappropriations de trois figures féeriques médiévales »]

Jeudi 2 décembre 13h30 : Nelly Labère (université de Bordeaux) : « Leçon d’anatomie (le fabliau) ».

Jeudi 3 février 13h30 : Chloé Tardivel (université de Paris – Paris Diderot) titre à définir ou Christine Ferlampin-Acher (université de Rennes) « Galafur, son « membre » et Nature, féerie et courtoisie dans Perceforest, roman du XVe siècle »

Jeudi 10 mars 13h30 : Huguette Legros (université de Caen) : « Peindre les déviances sexuelles dans les marges des manuscrits : dialogue(s) et /ou écart(s) avec le texte. »

Jeudi 7 avril 13h30 : Nathalie Koble (Paris, ENS)

Cours pour l’année 2022-2023

Rose Delestre, Université de Genève

  • Fragilité et résilience : La Manekine de Philippe de Rémi, un roman médiéval du care ?  Jeudi 14-16h, salle Phil 002 (semestre d’automne)

Fondées sur une théorie féministe de la morale remettant en cause l’assimilation des pratiques de soin au genre féminin, les éthiques du care, qui posent plus largement, depuis, la vulnérabilité comme définitionnelle de l’être humain, sont aujourd’hui fortement mobilisées par le champ des études littéraires. Toutefois, ces dernières négligent d’aborder les textes médiévaux avec cette approche, considérant que le care n’est pas pensé antérieurement à sa théorisation contemporaine par les sciences sociales. Par l’étude de ce roman picard du XIIIe siècle, reposant sur le conte-type de la fille aux mains coupées et appartenant à l’épicycle narratif européen de la femme persécutée, nous interrogerons la pertinence d’une telle approche et observerons que la littérature médiévale a pu être envisagée, déjà, comme un dispositif de soin particulier. L’objectif éthique que l’auteur affiche dans son prologue, la récurrence des personnages de soignants et l’insistance sur des gestes ordinaires de soin dont la symbolique est constamment questionnée, la focalisation de la diégèse sur une héroïne vulnérable – paradoxe qu’il faudra d’ailleurs interroger – et la labilité des positions de faiblesse et de force qu’occupent les acteurs du récit sont autant d’indices qui nous invitent à observer que la fiction médiévale est susceptible de nourrir un questionnement moral et éthique plus que jamais actuel dans nos sociétés néolibérales, bâties sur le mythe – aujourd’hui lui-même remis en cause – de l’homme autonome et invulnérable.

Marie-Pascale Halary, Université Lumière Lyon 2

  • Le Miroir des simples ames de Marguerite Porete, un texte hérétique ?
    Jeudi, de 14 h à 16 h, en BEL 211 (18 quai Claude Bernard, Lyon – second semestre)

En 1310, Marguerite Porete mourait sur le bucher, accusée d’hérésie. On croyait que Le Miroir des simples âmes anéanties, le traité qu’elle a écrit en langue vernaculaire, avait été perdu. Il a été retrouvé en 1946 et, depuis, nombreux sont les spécialistes qui se sont penchés sur cette autrice et cet objet passionnant : historien.es, spécialistes des Women studies, philologues, etc. Nous ouvrirons ensemble ce dossier en nous concentrant sur le texte lui-même et en nous demandant ce que le choix de la langue dite vulgaire fait à la haute matière spirituelle au cœur de ce livre. Le séminaire entend montrer ce que les études littéraires et les études de genre peuvent apporter à un objet tel que celui-ci, déjà beaucoup travaillé par les historien.es. Selon les compétences linguistiques et les envies des étudiant.es, il sera également proposé de travailler sur un matériau encore peu exploré, à même de mettre en perspective la question de la diffusion d’un texte condamné : les traductions médiévales du Miroir (en latin, en anglais, en italien), ses deux versions françaises et les réécritures du texte au xve siècle pour des publics féminins. On pourra en particulier interroger le choix du français et l’articulation langue et genre : comment comprendre cette rencontre de la langue dite vulgaire avec la mystique ? Faut-il voir dans ce texte le commencement d’une tradition mystique française ? Le commencement d’une mystique féminine vernaculaire ? Un des enjeux de l’enquête porte sur cette catégorie de mystique féminine : ne peut-on pas voir la fin du Moyen Âge comme le moment où la mystique est devenue féminine ? L’analyse pourra également se concentrer sur la réception médiévale du texte d’une femme condamnée pour hérésie. Comment se fait-il que nous ayons conservé ce texte ? Nous verrons ainsi que ce traité a parfois (mais pas toujours) été diffusé sous un masque d’homme. De là, qu’est-ce que le genre change à l’interprétation et à la réception du texte ? Dans quelle mesure langue, genre, rapport à la doxa (orthodoxie/hétérodoxie) entretiennent des relations d’implication ?

Yasmina Foehr-Janssens, Université de Genève

  • “On ne naît pas homme, on le devient” : raconter les masculinités au Moyen Âge, Mardi 12-14h, salle Phil 013 (semestre d’automne)

L’étude des masculinités et de leurs représentations littéraires reste encore aujourd’hui un domaine peu exploré dans le champ des rapports entre littérature et études sur le genre.
La littérature médiévale présente un terrain d’exploration particulièrement fécond sur ce plan, dans la mesure où les textes distinguent clairement diverses façons d’être homme en société. La grande partition entre clercs et chevaliers est sans doute le symptôme le plus visible de la complexité des représentations de la masculinité au Moyen Âge. Mais la figure du vilain vient aussi nous rappeler que les masculinités subalternes ont aussi leur logique.
Le séminaire s’intéressera aux rapports entre masculinité et art d’aimer, aux amitiés masculines et au poids de l’homosocialité dans les intrigues épiques et romanesques, aux différents éthos masculins ainsi qu’aux représentations des différents âges de la vie.

Aminoël Meylan, Université de Genève

  • Le Roman de Silence : questions de genre dans un roman du XIIIe siècle, Lundi 10h-12h, salle Phil 003 (semestre de printemps)

Le Roman de Silence d’Heldris de Cornouailles (fin XIIIe s.) a, dès les années 80, suscité un vif intérêt au sein des études féministes et queer, principalement outre-Manche et outre-Atlantique. Pour autant, ces analyses n’ont pas toujours su replacer le roman dans son contexte et en tirer une analyse satisfaisante, nous offrant aujourd’hui un objet d’étude idéal et fascinant dans une perspective d’étude de la littérature médiévale au regard de la critique féministe, des Gender et Queer Studies. Le roman raconte les péripéties d’une jeune femme élevée comme un jeune garçon, amenée à se déguiser en jongleur, puis en chevalier. Elle, il (iel ?) est si convaicant·e que personne ne la·le démasque, à l’exception de Merlin qui révélera cette identité cachée, lui restituant une identité féminine. Les catégories de genre, de sexe et de sexualité se trouvent ainsi bouleversées par la·le protagoniste, soutenant ainsi l’émergence d’une identité trouble, indécise mais en même temps merveilleuse. C’est dans cette perspective que le roman sera abordé, à la fois au prisme des études sur la performativité du genre, sur l’homosexualité féminine, et plus généralement à la lumière des Gender et Queer Studies.

Edition de référence : Heldris de Cornouailles, Silence. A thirteen-Century French Romance, Sarah Roche-Mahdi (éd.), East Lansing, Michigan, Michigan State University Press, 1992.

Fabienne Pomel, Université Rennes 2

  • Interroger le genre sur un corpus médiéval : le cas de Christine de Pizan, Master 1 Humanités, 2nd semestre

Il s’agira d’aborder la notion de genre, développée dans les sciences humaines, en s’interrogeant sur sa pertinence pour un corpus littéraire et médiéval. Christine de Pizan, qui écrit à la fin du 14e siècle et au début du 15e sous Charles VI, constitue un cas remarquable dans l’histoire littéraire et l’histoire des idées. Objet d’éloge mais aussi de suspicion ou de mépris de la part de ses contemporains, elle tombe ensuite dans l’oubli et les critiques du 19e siècle témoignent à son égard d’une misogynie affirmée.

Pourtant, Christine de Pizan formule une représentation non essentialiste de la différence des sexes et affirme la dimension sociale et culturelle de l’identité de genre. Elle refuse pour ce qui la concerne l’assignation à une identité féminine stéréotypée, au nom d’un désir irrépressible de savoir : elle revendique au contraire une autorité d’autrice, fondée sur un parcours personnel atypique d’autodidacte et dirige un atelier de production de ses propres manuscrits, phénomène également atypique et pionnier. Elle développe surtout des stratégies ingénieuses d’auto-investiture dans ses œuvres et dans le champ social (débat sur le Roman de la Rose, alliances littéraires et politiques). Au-delà de son propre itinéraire, elle se fait championne de la cause des femmes, incarnant ce qu’Andrea Valentini appelle un « féminisme de la vague zéro ». Loin de se contenter d’opérer une féminisation de postures ou de métaphores genrées, elle remet en question un modèle dichotomique et binaire de genre en privilégiant l’hybridation à la fois dans sa conception des rôles masculins et féminins dans la reproduction, dans les activités sociales et dans les métaphores de la création littéraire qu’elle propose.

Corpus : Le livre du duc des vrais amants, Le Débat sur le Roman de la Rose, L’Epistre Othéa, L’Advision Cristine, Le Chemin de longue étude, Le livre de Mutation de Fortune, La Cité des dames, Le Livre des trois vertus, Le Roman de la Rose (Guillaume de Lorris et Jean de Meun).

Métamorphoses au Moyen Âge : Fictions de la nature, frictions de la culture

Yasmina Foehr-Janssens, séminaire de maîtrise, Faculté des Lettres, Université de Genève, ma 12-14

À partir du XIIe siècle, les Métamorphoses d’Ovide entrent dans le champ de la littérature française, à l’occasion d’un renouveau de l’intérêt pour la matière antique. Plusieurs récits tirés du grand recueil ovidien circulent en ancien français et nombre de textes vernaculaires mobilisent la thématique de la mutation autour de figures comme la femme serpente ou l’homme loup. Au XIVe siècle, l’œuvre ovidienne connait une traduction française intégrale qui s’accompagne d’exégèses chrétiennes. Les poètes des XIVe et XVe siècle intègrent une perspective métamorphique dans leur réflexion sur la poétique et le métier d’écrivain.

Les phénomènes liés à la métamorphose impliquent une réflexion sur les rapports entre l’humain, l’animal et le végétal, qu’ils présentent en mettant au défi de la pensée une stricte délimitation des frontières entre les êtres vivants. Chez Ovide, les mythes fondateurs et notamment celui de Daphné et d’Apollon envisagent aussi la sexualité comme pulsion vitale inquiétante et paradoxalement mortelle. Dans le cadre du séminaire, nous nous interrogerons sur la prégnance de l’anthropocentrisme et de la domination masculine dans cette tradition narrative. L’imbrication de ces points de vue ne fait pas de doute, mais sont-ils pour autant toujours entièrement solidaires ? On pourra aussi se demander si et comment certaines œuvres déjouent ou dépassent les présupposés culturels que véhicule la thématique de la muance.

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